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As diferenças

Como muito de nós sabemos, existem diferentes nações ou “lados” popularmente ditos existentes dentro do culto do Batuque. Isto se dá pela grande variedade de etnias de negros, que reduzidos à condição de escravos, chegaram ao nosso país. Cada grupo étnico que aqui aportou pertencia a locais distintos na África, tendo assim, costumes e culturas diferenciadas. Assim, portanto, chegaram daometanos, yorubás, congolenses, angolanos e inúmeros outros grupos, que em terras brasileiras procuraram manter seus hábitos, suas culturas e também seus ritos religiosos. A partir daí surgiram as nações do batuque, ou seja, a prática conforme ritos específicos da origem do povo praticante. Portanto, cada nação do Batuque possui características próprias, que a diferencia das demais. Estas diferenças se encontram em algumas divindades cultuadas, ordem de rezas, maneiras de feituras e em determinadas práticas de caráter sigiloso, enfim, numa série de fatores distintivos.

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Zumbí dos Palmares : O líder que morreu pela liberdade

Vinte de novembro é o Dia Nacional da Consciência Negra. A data - transformada em Dia Nacional da Consciência Negra pelo Movimento Negro Unificado em 1978 - não foi escolhida ao acaso, e sim como homenagem a Zumbi, líder máximo do Quilombo de Palmares e símbolo da resistência negra, assassinado em 20 de novembro de 1695.

O Quilombo dos Palmares foi fundado no ano de 1597, por cerca de 40 escravos foragidos de um engenho situado em terras pernambucanas. Em pouco tempo, a organização dos fundadores fez com que o quilombo se tornasse uma verdadeira cidade. Os negros que escapavam da lida e dos ferros não pensavam duas vezes: o destino era o tal quilombo cheio de palmeiras.

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Quimbanda – O culto aos Exús e Pomba Giras

Devido à pedidos de muitos internautas, estarei falando um pouco sobre a linha de Exús. Sempre o culto à Quimbanda (kimbanda) foi cercado de polêmicas e controvérsias, gerando assim inúmeras conclusões distorcidas por partes de muitos leigos e até mesmo dos próprios praticantes. A Quimbanda é umas das linhas da Umbanda, mas devido ao seu crescimento popular, de culto e credo, e até mesmo a “auto-suficiência” do povo de Exú, se tornou praticamente uma religião à parte. Exú não é o diabo como muitos pensam ou associam, são os guardiões do terreiro e entidades nas quais buscam a sua evolução, não se tornando nem bom e nem ruim, apenas justo.

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Os negros e a religião afro-brasileira do Rio Grande do Sul

Os negros africanos e seus descendentes participaram diretamente do desenvolvimento econômico dos dois primeiros séculos da história do Rio Grande do Sul. Praticamente não houve profissão manual que não tivesse representantes dessa etnia em seu desempenho, tanto no período imperial quanto na República. O mesmo, como se sabe, ocorreu nas demais capitanias e províncias do Brasil onde, os escravos africanos "foram sendo introduzidos num fluxo que corresponde ponto por ponto à própria história da economia brasileira".

O marco inaugurador do Rio Grande do Sul é a fundação do Forte de Jesus, Maria e José, na Barra de Rio Grande, no ano de 1737, pelo brigadeiro José da Silva Paes, em cuja tropa, formada por 260 homens, havia escravos e negros libertos.

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